Sarah Feinbloom, cineasta y fundadora de Good Docs, captura cómo se transforman la teología y la identidad en su siguiente documental ¿QUÉ CREES AHORA?

Comenzó con su película ¿Qué crees? . Casi dos décadas después, Feinbloom se embarcó en una aventura: una película de seguimiento en la que observa cómo los jóvenes están haciendo espacio para su espiritualidad donde la religión tradicional no encaja. En esta entrevista, Feinbloom analiza los desafíos, descubrimientos y emociones mientras realizaba su nueva película, What Do You Believe Now? . Entrevista realizada por Kara Grant.

Hace diecisiete años, la cineasta Sarah Feinbloom estrenó ¿Qué crees? , un documental sobre seis adolescentes, principalmente del Área de la Bahía, incluidos un budista, un católico, un musulmán, un lakota, un judío y un pagano, y sus creencias sobre todo, desde los poderes superiores hasta el más allá. Entre 1999 y 2001, entrevistó a más de 200 adolescentes antes de encontrar los seis finalistas ideales. Todos estaban lidiando con dilemas universales y personales relacionados con su religión y espiritualidad, así como con los desafíos de ser adolescentes, una época de tremendo examen de conciencia.

Feinbloom dice que nunca tuvo la intención de hacer un documental de seguimiento, a pesar de que la gente le preguntaba con frecuencia qué pasó con los jóvenes perfilados en la película; en parte porque había sido muy difícil hacer esa primera película.

Después de completar ¿Qué crees? y ocurrió el 11 de septiembre, Feinbloom sintió mucha más urgencia de compartir la película. Pasó los siguientes años dirigiendo talleres interreligiosos a nivel nacional y distribuyendo el documental a más de 2000 escuelas y organizaciones. En 2010 concluyó esta labor divulgativa y educativa y pasó a otros proyectos documentales.

Sin embargo, por alguna razón, siguió cargando con el metraje original mientras se mudaba de apartamento y finalmente abandonaba el Área de la Bahía. Se dijo a sí misma que no debía tirar las cintas porque esperaba algún día encontrar a los seis sujetos y darles las imágenes en bruto.

Aún así, Feinbloom no había planeado hacer una continuación de What Do You Believe? . No fue hasta que escuchó de uno de sus antiguos súbditos que cambió de opinión.

“En realidad, fue Julius, quien se puso en contacto conmigo en Facebook en 2017 y me dijo que realmente quería que volviera para filmar su vida nuevamente”, explica. “Quería hablar sobre lo que le había sucedido a él y a su comunidad en los años siguientes. Con mucha inquietud, comencé a hablar con amigos y familiares sobre esta idea para hacer un seguimiento. Todos pensaron que sería muy interesante, así que decidí darle una oportunidad. No tenía idea de lo difícil que terminaría siendo”.

Después de un poco de trabajo de detective y del poder de Facebook, pudo encontrar a los otros cinco sujetos.

"Fue muy emotivo para mí volver a conectarme con ellos y también fue muy difícil para mí convencerlos a todos de que los filmaran nuevamente y aceptaran estar en una película de seguimiento", dijo.

Feinbloom notó que algunos tenían secretos y decepciones que no estaban dispuestos a compartir, pero insistió en que no podía dejar de lado ninguna de sus historias.

Las nuevas imágenes que ella y sus directores de fotografía (DP) Vanessa Carr y Goro Toshima capturaron, junto con las imágenes más antiguas filmadas por la DP Klara Grunning, se convirtieron en la base para la nueva película de seguimiento de 2019, What Do You Believe Now? - Los viajes espirituales de los millennials estadounidenses .

El documental de 2019 ofrece a los espectadores un raro antes y después del viaje espiritual de cada sujeto durante los últimos 17 años. ¿Qué crees ahora? No se trata sólo de espiritualidad, sino también de cómo crecemos, envejecemos y redefinimos nuestras identidades con el tiempo.

Una vez que Feinbloom y su equipo terminaron de filmar, comenzó el verdadero desafío.

"Tenía que ocurrir mucha magia durante la edición", dice. "Era un rompecabezas enorme, con más de 160 horas de metraje de 1999-2001 y 60 horas de metraje de 2018".

Con su coeditor/coproductor Alex Regalado, junto con la ayuda de la editora de la primera película Anne Flatté y el editor consultor Doug Blush, probaron cientos de combinaciones diferentes hasta que encontraron el orden correcto para contar la siguiente entrega de estas seis. cuentos. Feinbloom dice que la nueva película fue editada deliberadamente para que fuera independiente.

"No quería que la gente tuviera que ver la primera película", explica. "Si bien utilizamos algunas imágenes antiguas, también encontramos cosas de entonces que no estaban en el original, por lo que esta es realmente una película completamente nueva, con su propia lógica y estructura".

La curiosidad personal de Feinbloom sobre la diversidad religiosa proviene de su propia educación en Boston. Nunca se sintió aceptada por la comunidad judía en la que creció, en gran parte porque fue criada por una madre lesbiana en la década de 1970, durante una época en la que la derecha religiosa hacía una cruzada contra la homosexualidad.

“Tenía siete años cuando salió mi mamá. Cuando era pequeña, me resultaba muy difícil entender por qué estos grupos religiosos odiaban tanto a mi madre”, dijo.

En la escuela secundaria, comenzó a aprender más sobre diferentes religiones. “Mi mejor amigo era parte de la Iglesia Metodista Episcopal Afroamericana y quería ser predicador, así que me hablaba sobre la Biblia cristiana y me llevaba a la iglesia con él”, dijo. Una vez en la universidad, Feinbloom se acercó a algunos estudiantes musulmanes.

Cuando se convirtió en profesora en una escuela secundaria pública de Boston en la década de 1990, Feinbloom recuerda que sus estudiantes, en su mayoría cristianos, a menudo le decían que ella era la primera y única persona judía que habían conocido.

"Mis alumnos tenían toneladas de preguntas sobre otras religiones y algunos estereotipos aterradores sobre judíos, musulmanes, ateos y cualquiera que no fuera cristiano", dice. "No pude encontrar suficiente plan de estudios que pudiera ayudarlos a comprender las creencias de los demás".

Preocupada por la intolerancia y las percepciones erróneas que enfrentaba, Feinbloom recurrió a los documentales como una forma de abrir estos mundos a menudo segregados. Esperaba que al explorar las vidas de personas reales de estas diversas religiones, una al lado de la otra en un documental, sus diferencias y puntos en común pudieran coexistir de una manera que mostrara su humanidad compartida.

En muchos sentidos, ¿qué crees ahora? es una instantánea del complicado y diverso panorama religioso de Estados Unidos y especialmente de las experiencias de los estadounidenses más jóvenes con la religión.

Según el Pew Research Center, el porcentaje de adultos jóvenes nacidos entre 1981 y 1996 (conocidos como millennials) que se identifican como no afiliados religiosamente está en un máximo histórico del 33%. Estos millennials han sido llamados los "ningunos" religiosos. Son agnósticos, ateos, escépticos y, al mismo tiempo, eligen activamente crear su propio estilo personal de espiritualidad fuera de la religión organizada. Un mayor interés por la meditación, el yoga, la astrología y la era de la información de Internet están facilitando estos cambios. Para otros, como los millennials feministas, LGBTQ y wiccanos, los viejos paradigmas religiosos no siempre encajan.

Feinbloom tiene mucho cuidado de no revelar de antemano a la prensa lo que le sucede a cada una de las seis personas que aparecen en la película, pero dice que sus viajes reflejan su generación y estas tendencias.

"Quiero que sea una sorpresa. Es realmente la premisa completa de la película, ver a cada uno de ellos revelar lo que les sucedió, mientras avanzamos 17 años. Se transforman ante nuestros ojos y eso es lo que espero que tenga el mayor impacto”, dijo.

Aunque algunos de los personajes de la película parecen menos preocupados por cuestiones teológicas y existenciales, la mayoría todavía está profundamente comprometida con ellas. Algunos han abandonado sus religiones porque ya no pertenecen ni creen, otros continúan buscando prácticas espirituales relevantes y algunos han reinterpretado sus creencias para adaptarlas mejor a sus vidas actuales.

Feinbloom señala que ha escuchado a líderes de religiones organizadas que se preocupan por esta generación de "ningunos" y la creciente tendencia de los adultos jóvenes a desilusionarse con las instituciones religiosas. Sin embargo, considera que algunos de estos desarrollos son interesantes y tal vez indiquen que está surgiendo algo nuevo.

“No estoy diciendo que esta película sea un estudio o un retrato cuantitativo de estas tendencias, pero sí da una idea de cómo esta generación está creando sus propias nuevas identidades espirituales. Estados Unidos es uno de los países con mayor diversidad religiosa del mundo y tampoco todos somos estáticos en nuestros sistemas de creencias. Especialmente los jóvenes están en el proceso de combinar, desafiar, reimaginar y cambiar sus creencias y es fascinante ver estos cambios ocurrir ante nuestros ojos”, dijo.

En cuanto al futuro de la película y de Feinbloom, ella y su equipo esperan recaudar dinero para realizar una gira nacional de diálogo interreligioso con su patrocinador fiscal , The Auburn Theological Seminary . Ahora más que nunca, aprender unos de otros en Estados Unidos parece particularmente oportuno y urgente.